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邪魔附到树上之后，就与大树合为一体，成为大树的魂魄。因为大树不会排斥它，所以这种结合比附在人身上还要牢固，还有很好的隐蔽性，既使是道上的人看到了，也会以为是古树通人，于人无害。
如果邪魔不肯离开，根深叶茂，不摧毁大树是很不容易打死它的。这种属于祠堂的风水树更加动不得，一动整个家族和香客都要来跟我拚命了，所以我不能毁树，甚至不能让人知道我在树下施法。我只能布置阵法，对整片范围进行压制，邪魔感应到大难临头就会想要逃脱，离开大树后被阵法困难又逃不了，然后杀它就容易了。
在村子周围逛了一圈，看清了山水地型，我心里已经有数。古代建立村庄的地方，一般都有不错的风水格局，能够藏风聚气，尽量达到阴阳互补五行平衡。而布阵的原理刚好相反，要造成阴阳不平衡，五行不能循环转化，简而言之就是有压力差才能产生动力。所以风水越好的地方，改变格局之后就越有可能变成厉害的阵。
这个村子最重要的“生门”就是进出村子的两条路，和从村边流过的一条小河，假如可以大兴土木切断两条路和小河，再施以符箓咒法，威力绝对很强。现在我不能堆山断河，只能布三个结界，也就是说我需要设三个界牌，并请来三个鬼怪神灵帮忙防守，其他方位只要放置符箓就可以了。
观察完地型，离开村子之后我问九月：“那些求邪魔的人，达成了愿望之后，会不会受到其他方面的损失？”
九月道：“通常不会。”
“这说不通啊，邪魔让不能发财的人发了财，让不会生孩子的人生出孩子，让本来该受病痛的人不痛了，还有泄漏天机之类，不可能不需要付出代价吧？难道这个代价由邪魔来付出？”
九月想了想：“这个要分多个方面，视具体情况而定。一种是预支，比如说有的人以后会发财，邪魔让他提前得到了，于是变成了有求必应的假像。一种是透支转换，就是把你的福气、运气都透支出来变成了你想要的东西，后面运气就不好了。通常托名为神的鬼怪妖精都是用这两种方法，自身损失不大，不算违法但也不敢做太多。像邪魔这样大张旗鼓的，我觉得它是在赌，不顾一切用它的能力帮别人达成心愿，只为了获得信仰的力量。如果没人来收拾它，也没有被天雷劈死，因为它得到了足够多人的信奉，自然而来就是神，或者上面迫于事实只能让它转正，从伪神变成真神。但这种可能性是非常低的，除了极少数本来根基深厚，又做了大量善事的伪神不可能成功，这是九成九要输的赌博。”
我有些好奇：“那么像这种情况，邪魔等于把自己透支出去，如果它被杀了，那些已经获得了好处的人要不要退还之类？”
“这种情况我也不确定，应该不要吧。平民百姓拜的都是神，他们又不知道自己拜的是伪神，出了伪神那是神仙系统出问题了，怎能怪到肉眼凡胎的平民身上？”
“那不是求魔更胜求神了？”
九月笑了笑：“我觉得不是每一个魔都想毁灭世界，与人类对立，有些只是做事不顾后果，或者观念不同。”
这倒也是，很多人虽然是人，如果做出可怕的事情，也就被称为恶魔、狂魔了。
我们前往相邻的村镇，我制作应用之物，九月去找妖精恶鬼之类帮忙。有钱好办事，找个木工让他按我的要求做三个木牌，不过一个小时就弄好了，然后在上面画符，掐法诀念咒语之类，不必多述。
九月出去找了一圈，没有找到特别强悍的恶鬼、厉鬼，只找到了几个不成气候的狐妖，能力太低没什么用。既然没有合适的妖、鬼可用，就只能请东成王和当地的神主了。我要设阵施法，本来就是要通告当地神主的，只是我怕他跟邪魔有些关系，怕他暗中放水所以没有提前告知。
回到那个村子已经天黑，还有些人出入，我们只能等一等。春寒料峭，到了晚上九点之后，基本没人走到村外了，村内的灯火也在逐渐减少。我在心里念叨了一会儿东成王，他亲自赶来了，知道了我的要求后一口答应，请本地神灵助战的事也由他去交涉。追杀邪魔他也有责任，这件事他必须尽力。
仅仅一两分钟东成王就告诉我，当地神主并不知道“树神”是邪魔，现在知道了当然要大力协助，三个结界由东成王和当地的神灵防守，现在就可以开始布阵。
我精神大振，虽然都是芝麻大的神，可也是神啊，能力不会太低，代表的还是正义，有他们协助必定能成功。形势一片大好，看来九月算的卦是不准的。