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    小插曲并没影响到青虫们的这场合法集会,最终他们还是在文庙完成了接下来的祭拜程序。

    然后选出迎驾会。

    迎驾会的会首自然就是大明的衍圣公了,这一代衍圣公是孔胤祯,和不幸被尼山剧盗杨丰杀害的孔胤植同辈,话说这个尼山剧盗至今还未能捉拿归案,不得不说有关部门的效率实在太差了。

    副会首有七个。

    刘宗周。

    吴珄,崇祯朝东阁大学士,周延儒的死对头,兴化人,代表江北士绅集团,当年他和周延儒一个江北党首领一个江南党首领恶斗,把崇祯朝廷搞得乌烟瘴气。

    方孔炤,桐城人,这个没什么名气,至少没他儿子方以智名气大,但实际上他的资历丝毫不比解学龙这些人低,之前他就已经当到了杨嗣昌的副手,只不过后来被杨嗣昌坑害背锅然后被革职在家,他属于淮西士绅代表。

    陈于泰,宜兴人,崇祯四年的状元,周延儒亲家。

    高世泰,无锡人,没名气,但他爹是高攀龙,他也是东林书院的现任山长,东林书院被九千岁捣毁后在崇祯初年由吴桂森重建。现在随着无锡一带经济繁荣,也同样开始恢复当年风采,大批莘莘学子在东林书院追随着先贤脚步寒窗苦读,准备有朝一日报效国家。同样他们也是黄宗羲的最坚定支持者,毕竟后者身上还带着东林先烈之后的光环,他那个书院充当议会的脑洞更是极受追捧。

    第六个是他好朋友。

    吴道行,岳麓书院山长。

    之前岳麓书院被张献忠捣毁,但战争结束后原本就已经当了十年山长的他,紧接着就重建了书院,原本历史上崇祯死后,他绝食而死,不过现在作为湖广士林领袖,他身份还是很尊崇的。

    第七个是熊明遇。

    南昌进贤人,元老中的元老,因为这个老家伙居然是万历二十九年的进士,这时候内阁那几个老家伙最早也是万历四十年后的,他居然是万历二十九年的进士。不过宦途比较的坎坷,被九千岁祸害得不轻,最后以崇祯的南京兵部尚书告老,他女婿徐巨源比他的名气稍大,是江西士林核心豫章社的重要人物。他很大程度上是因为属于耆老,实际上真正在他身后的是豫章社,徐巨源在乡,刘同升,陈弘绪,杨廷麟这些人在朝,真正算起来宋应星也是豫章社的,因为豫章社的创建者万时华和他同门,都是舒曰敬的学生。

    这个构成就比较均衡了。

    南直隶江北淮东淮西各一个,江南两个,浙江一个,湖广一个,江西一个。刘宗周浙江儒学宗师级,在黄道周可耻的临阵脱逃后,明末儒学两大宗师就他了。吴珄,方孔炤,陈于泰都是在乡的崇祯旧臣,分别代表南直隶各地士绅,吴道行和高世泰掌东西两大顶级书院。江西虽然是白鹿洞书院为首,但豫章社比白鹿洞书院更能代表江西士林,而且这时候主持白鹿洞书院的是陈明睿,他之前投降过李自成,是后来逃回乡的。

    原本历史上他降李自成后又投降了多尔衮,回乡后又被徐巨源编戏讽刺,传闻徐巨源被盗贼所杀,实际上就是他的报复。

    总之迎驾会就这样诞生。

    但他们只是会首和副会首,其下还有两百多委员呢,说法是为了分工组织各地民间的迎驾,实际上就是相当于议员了。迎驾会本质上就是挂羊头卖狗肉的士绅议会,杨庆不可能允许他们组建士绅议会,但他们为迎驾组建迎驾会这个杨庆就管不着了。

    他们是为了迎驾临时组建起来的民间组织。

    他们不是政治集团。

    等迎驾结束以后,这个迎驾会肯定要解散的,当然,如果皇上一道圣旨说不用解散了,就像两广一样由你们组成咨议局或者其他什么名称,那他们当然也就是奉旨了。这种小把戏大家都心知肚明,甚至为了宣传迎驾他们还专门办了一份报纸,不时发表一些赞美大明的诗文,偶尔也针砭一下时政。就这样大明事实上出现了两个类似议会的组织,一个是官方的四民大会,常设委员会已经开始正式履行职责,一个是民间的迎驾会,更像是一个在野的针对性组织。

    话说对于讽刺四民大会,那些士子们可是热情满满。

    杨庆依旧不关心这个。

    倒是黄宗羲的外援计划让他很感兴趣。

    “他们从倭国雇人?”

    杨庆饶有兴趣地看着沈廷扬。

    “信公,虽说下官此举颇有些对不起旧友,但既然身为朝廷官员,这公私二字还是分得清的。”

    沈廷扬一脸凝重地说。

    “根据下官家中商号在出岛长居的掌柜报告,荷兰人正在高价从倭国雇佣青壮,但荷兰人雇他们没用,尤其数量还很多。下官立刻就怀疑咱... -->>

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